BOEDDHISME

Lees de BijbelDe vindplaats van materiaal voor Bijbelstudie, geloofstudie, catechese, school, kring, persoonlijk geloof, studie thuis, kerk, club, nieuws, godsdienstonderwijs, zingeving en vooral heel veel mogelijkheden om je Bijbelkennis te vergroten. Blijf niet afhankelijk van anderen maar lees zelf de Bijbel. Investeer in geestelijke rijkdom.

Nieuwsbericht van holyhome.nl 

Een praktische levenswijze

Aan het beginvan deze eeuw was het boeddhisme eigenlijk alleen nog maar bekend inAzië. Nu is het boeddhisme een wereldreligie. De meesteboeddhisten die in Nederland wonen zijn afkomstig uit China ofHongkong.



Het boeddhismeis een praktische levenswijze zonder dogma of ideologie, waarbij demens centraal staat. De leer van Boeddha wordt gesymboliseerd door eenwiel. Het aantal spaken duidt op achtvoudige pad dat ieder mens moetgaan om de verlichting te bereiken.  

Leven en leer van Boeddha

               De drie juwelen van het geloof.

De volgelingenhebben van de ideeën van Boeddha een godsdienst gemaakt. Zoontwikkelden ze het idee van de ‘Drie juwelen’ dat dedagelijkse geloofsbelijdenis van elke boeddhist werd. Deze zijn:

-        de Boeddha. Die de weg naar de verlichting heeft gevonden en aananderen heeft getoond.

-         De dharma, de leer over het wezen van de dingen.

-         De sangha, de gemeenschap der monniken, nonnen en leken.

Een anderenaam voor de drie juwelen is ook wel de drie schuilplaatsen. De tweebelangrijkste samenvattingen van de leer van Boeddha zijn de vier EdeleWaarheden en het Edele Achtvoudige Pad.

De vier waarheden.

Devierwaarheden vormen het hart van de leer van Boeddha. Onder debodhiboom ontdekte Gautama de Boeddha vier waarheden over het lijden.

Het leven bestaat uit lijden (dukkha)
Al het bestaanis moeilijk, ellendig en vol leed. Ook als men vrij zou zijn vanellende, dan nog ziet men anderen lijden en dit veroorzaakt weerverdriet. Ook niet bereiken wat men begeert is lijden.

De oorzaak van lijden is begeerte.
Het ontstaan van het lijden ligt in 1 bron: de begeerte, de gehechtheid aan het leven en hebzucht.

Opheffing van lijden door niet te begeren.
Als we deoorzaak weghalen verdwijnt het gevolg. Opheffing vindt plaats, als hetbesef doorbreekt dat men alles loslaat en alle gehechtheid aan hetleven laat varen.

Opheffing lijden via het Achtvoudige Pad.
De vierde waarheid is de weg (marga) die gevolgd moet worden om dit lijden op te heffen, het Achtvoudige pad.



Het achtvoudige pad

Het Achtvoudige Pad is de weg naar verlossing en bestaat uit acht delen. De is gebaseerd op drie punten.

Etnisch gedrag (sila)
-         juist spreken. 

-         Juist handelen.

-         Juist leven (de kost verdienen)

Geestelijke discipline (samadhi)
-         juiste inspanningen.

-         Juiste concentratie.

-         Juiste meditatie.

Wijsheid (prajna)
-         juist begrip.

-         Juiste kennis.

Karma

In dit levenbestaan grote verschillen tussen mensen. Dit is geen ‘goddelijkebeschikking’ maar een gevolg van voorgaande handelingen. Iederschept zijn eigen omstandigheden en kan zijn situatie ook verbeteren.Karma is bepalend voor de kwaliteit van de wedergeboorte.

Wedergeboorte

Na de doodverlaat de ziel het stoffelijk lichaam om in een ander lichaamwedergeboren te worden. Dit kan ontelbare keren herhaald worden. Pasals wij beseffen hoe erg wij onszelf verbonden hebben met wereldsezaken zoals geld, jaloezie maken wij een kans om ons los te maken uitde eeuwigdurende kringloop van wedergeboorten.

Nirvana

Nirvanabetekent ‘uitwaaien’ van de vlam der begeerte. Het betekenttotale verlossing van angst en leed, van spanningen en lijden. Als deonwetendheid en het verlangen naar bestaan zijn vernietigd zal er geenwedergeboorte meer zijn.

De Sangha

Het derde inde reeks van de ‘Drie Juwelen’, die de boeddhist erkent, isde gemeenschap van edelen: zij die het pad van dharma bewandelen. Naastde monniken in het klooster zijn er leken die in de wereld leven en diehen ondersteunen en om raad vragen.

Het bedelen

In de Vinayastaat at de monniken (bhikkoes) het leven van een bedelmonnik dienen teleiden. In Aziatische landen wordt bedelen beschouwd als eenaanvaardbare manier om in je levensonderhoud te voorzien. Een van debeste eigenschappen is vrijgevigheid en zo geven monniken de leken dekans zich verdienstelijk te maken door te geven.

 Intrede

De toetredingtot de orde staat in principe voor iedereen open, ongeacht rang enstand en kaste. Hij moet zich houden aan een eeuwenlang voorschrift:geen privé-bezit. 

Monniken

De monnikenvolgen een strenge leefwijze. Ze zijn celibatair (ongehuwd), hebbenmaar een paar noodzakelijke bezittingen en zijn afhankelijk van lekenvoor voedsel, kleding en onderdak. Tot de uitrusting van een monnikbehoren onder andere: bedelnap, een scheermes, een naald en een zeef.De nap is een teken van Boeddha’s geestelijke heerschappij. Hetzeefje dient om insecten uit zijn drinkwater te halen. Niet zozeer omzelf niet ziek te worden maar om die dieren te sparen.

De voorschriften

Deboeddhistische monniken beloven aan de sangha dat ze zich aan de tienvoorschriften zullen houden die uit de tijd van Boeddha komen. Deonderstaande principes gelden ook voor de leken van de boeddhistischegemeenschap. De leken doen dat omdat ze hopen in een volgend leven eenbeter leven te krijgen.

-         niet doden,

-         niet verkeerd spreken,

-         geen drank en drugs,

-         niet stelen,

-         geen ongepaste seksuele relaties.


Tibetaans Boeddhisme

Ongeveer 500jaar na de dood van Boeddha ontstond de ‘Mahayana’- school,die het mededogen in het boeddhisme benadrukte. Het streefdoel was datzij die de verlichting bereikt hadden zouden terugkeren naar de aardeom hen die nog steeds leden te onderwijzen en te helpen. Men noemde zoiemand een ‘Bodhisatva’.

De Indischeleraren die naar Tibet kwamen, legden de nadruk op deze versie van hetboeddhisme. Spoedig werden over het gehele land kloosters opgericht,net elk zijn eigen steeds opnieuw gereïncarneerde of welgeborenabt, die in een nieuw lichaam zou terugkeren om het werk van zijnvoorganger voort te zetten. Dat was de situatie in de veertiende eeuw,toen de eerste Dalai Lama werd geboren.



De Dalai Lama wordt als een reïncarnatie beschouwd van de bodhisatva Chenrezig, de Boeddha in zijn kwaliteit van mededogen.

Zen – boeddhisme

In 6e eeuwn.Chr. heeft Bodhidarma, een uit India afkomstige monnik, in China deeerste Zen-school gesticht. Het Zen-boeddhisme heeft vooral in Japaneen grote bloei doorgemaakt. Zen is een Japans woord, het betekentinnerlijk aanschouwen, meditatie. Dat is niet te bereiken door de wegvan het verstand, maar slechts door de intuïtie. Deze komt bijvlaggen of in de vorm van flitsen van inzicht.

Belangrijke kenmerken van Zen:

-         afkeer van alle gefilosofeer;

-          het leven is het hier en nu;

-         geen godsdienst, maar een levensweg;

-         direct op de geest gericht.

Via de weg vanmeditatie, koans (raadsels) en soberheid bereikt de leerling iets alsSatori (verlichting). Veel Zenleden vertoeven in een Zengemeenschap,een klooster. Leerlingen krijgen van de Zenmeester koans om over temediteren. Een koan is een onoplosbaar raadsel waarop het logischverstand stuk moet breken. Een bekende koan is: ‘Wanneer je in jehanden klapt, hoor je geluid. Hoe is het geluid van 1 klappendehand?’

Een anderetechniek is de mondo: een snelle uitwisseling van vragen en antwoorden,terwijl de discipel onmiddellijk moet antwoorden, zonder de kans tekrijgen om na te denken. Het einddoel is dat het verstand zijn pogingenstaakt, waardoor de geest vrij is om de verlichting (Satori ) teontvangen.

Om te komentot geestelijke berustwording is de zogenaamde Zazen of meditatie inlotushouding. In Japan wordt het Zenboeddhisme vooral beoefend in devorm van lichamelijke behendigheid. Naast de kunst van hetbloemschikken en de ‘thee-ceremonie’ komt dit vooral totuiting in sporten als kendo, boogschieten en judo.

Het leven is een leerschool waarbij het er niet om gaat wat je doet, maar hoe je het doet. Concentratie is daarbij belangrijk.

Chinese Boeddhisten

In Nederlandleven 35.000 Chinese Boeddhisten. Ze leven in een hechte en geslotengemeenschap. De Chinese cultuur leert vooral respect uit te dragen voorde ander. Belangrijk is de piëteit, dit is onder alleomstandigheden gehoorzamen aan de wil van de ouders. Voor henklaarstaan als ze iets nodig hebben, zoals ze ook voor jou altijdhebben gedaan. Belangrijk is het begrip schaamte. Iedere Chinees wordtal jong geleerd hoe zich te gedragen in de sociale omgang, niemand tekwetsen en de naam van de familie niet te schande te maken.

Er zijn tweetypische kenmerken van hun geloof namelijk verering van voorouders engeloof in karma, het lot. Men zal altijd in huis, voor een altaartjewierook branden voor de vooroudergeesten; men moet ze goed verzorgen,anders brengen ze ziekte en verderf. De belangrijkste manieren waaropde levenden de doden eer kunnen bewijzen is door:

-         de familiegraven en altaren te bezoeken;

-         wierook te branden en te offeren.

Chinezengeloven dat mensen onder een goed gesternte geboren kunnen zijn, dat ergoede en slechte dagen zijn voor het ondernemen van bepaaldeactiviteiten en dat bij tegenslag alleen berusting helpt. Een grootdeel van je levensloop ligt immers vast door je naam en het moment vangeboorte.

Chineseboeddhisten zijn nogal bijgelovig. Zo blijken spiegeltjes in huis teworden opgehangen om kwade geesten te verjagen, zodat een zieke beterwordt. In het algemeen moeten goden gerespecteerd worden, moetengeesten vermeden worden en moet voor voorouders gezorgd worden. Als zedit niet doen zal dat tot ongeluk en ziekte leiden.



Feestdagen

Debelangrijkste feestdagen zijn het Chinese Nieuwjaar (in februari) en deWesak, de dag van de Boeddha (in mei). Deze dag staat geheel in hetlicht van de drie gebeurtenissen in het leven van de Boeddha: degeboorte, de verlichting en het heengaan.

naar top van deze pagina  

mail holyhome