HOME | STUDIEBIJBEL | BIJBELSTUDIES | BIJBELATLAS | BIJBELSEGESCHIEDENIS | NIEUWS

Evangelie door Afrikaanse ogen - 3

Door het jaar heen staan er bijzondere dagen op onze kalender. sinds jaar en dag gaat dat zo. daar ook zo onze aandacht aan besteden. Om je enig houvast te geven op deze site een overzicht van de christelijke feesten. Niet dat ze allemaal even indringend worden gevierd, maar meer dan de moeite waard om er niet alleen mee op de hoogte te zijn maar je ook eens nader in te verdiepen. Hieronder én hiernaast een schat aan informatie. Veel genoegen ermee.

Nieuwsbericht van holyhome.nl 

Ontdek de rijkdom van de Bijbel door de

el 1 : Geboorte en kindertijd van Jezus -

  Klik op een afbeelding om naar de betreffende pagina te gaan

De bruiloft te Kana	De wonderbaarlijke visvangst	Jezus geneest de verlamde man	The Possessed
Jezus stilt de storm	Jesus multiplies the Loaves	Het dochtertje van Jairus	De blindgeborene
De tien melaatsen	De opstanding van Lazarus		De Mafa is een bevolkingsgroep in het Mandara-gebergte in Noord-Kameroen op de grens met Noord-Nigeria. De bergen zien er aanvankelijk ondoordringbaar uit, alsof een reus zijn woede heeft geventileerd en enorme rotsblokken her en der heeft neer geslingerd. Van die ondoordringbaarheid heeft de bevolking lange tijd gebruik gemaakt om contact met de hen islamitische koninkrijken te voorkomen.

Ook wij hebben een taak in de wereld

bijbelstudies

Missionaire gemeente zijn

Evangelisatie en alles wat daarmee te maken heeft, staat tegenwoordig flink in de schijnwerpers. Het lijkt wel of iedere kerk bezig is met het herontdekken van de missionaire identiteit van de christelijke gemeente.

Wat een enthousiasme roept het op! Jongeren worden ingezet in diensten om de muziek eigentijdser te laten klinken, evangelisatiecommissies kunnen kiezen uit tal van lectuur, websites, cursussen en congressen om de gemeenteleden toe te rusten tot evangelisatiewerk. Prachtig allemaal!

De opdracht van onze Heer Jezus om 'alle volken tot zijn discipelen te maken' (zie Matteüs 28 slot) wordt ook in Nederland serieus genomen, nu we inzien dat ons land weer zendingsland geworden is.

Er is dus een groeiende aandacht binnen de Nederlandse kerken voor zending binnen Nederland. Maar het lijkt soms of die gepaard gaat met een afnemende belangstelling voor het werk dat er gebeurt op zendingsterreinen buiten ons landje. Want daar zijn heel veel volken die nog nauwelijks van het evangelie gehoord hebben, of waar jonge kerken het gevaar lopen terug te vallen in hun oude geloof en gebruiken.

Het bijbelboek Handelingen over zending

Handelingen kan ons scherp houden om een genuanceerd beeld te houden over wat zending van oorsprong is. En zo begint dit bijbelboek met een uitgebreide vertelling van de eerste zendingsactiviteiten van de gemeente van Christus. Het is een erg herkenbaar boek voor wie op zoek

is naar wat voor christenen de rijkdom en diepte, maar ook de moeilijkheden en conflicten zijn juist op het gebied van zending. In dit onderdeel van deze gemeenteschets wil ik een groot aantal hoofdstukken van Handelingen langslopen om na te gaan wat wij mogen denken en doen over zending.

Hand. 1 : 1-8. Jezus geeft een ander antwoord

In Handelingen 1 vers 1 tot 8 lezen we dat de Heer Jezus aan zijn discipelen vraagt om verder te kijken dan wat zij al hebben met elkaar, het begin van het hemelse koninkrijk. Want zijn discipelen stellen Hem nog eenmaal de vraag, of ze het kunnen laten bij wat ze hebben (consolideren!) met elkaar en met Hem. En ze vragen Hem of zijn werk nu

afgerond kan worden met het koningschap voor Israël hier op aarde(vers 6).

Jezus geeft als antwoord dat het niet aan hen of aan Hem is, wanneer dat zal gebeuren. Hij zegt dat zij alleen de opdracht hebben niet om stil te blijven staan bij wat zij hebben met elkaar, maar om de wijde wereld in te trekken; tot aan de einden van de aarde toe (vers 8).

Een ongehoorde opdracht van Jezus in die tijd waarin het Joodse volk, in onderdrukking door het Romeinse rijk, zo uitzag naar verlossing en herstel van hun aardse rijk. Jezus gaat op dat verlangen niet in, maar wijst zijn leerlingen erop dat ze niet zich terug moeten trekken, maar juist nu, nu ze

onder druk staan, ook nog de grenzen open moeten gooien voor vreemdelingen!

Een ongehoorde opdracht voor die tijd: toch stond het Oude Testament al vol verwijzingen naar de uitbreiding van het koninkrijk met alle andere vreemde volken (Gen. 12 : 3b; Deut. 4 : 5-8; Jes. 42 : 1-6).

Hand. 2 : 1-4. De Heilige Geest, de startmotor van evangelisatie en zending

Jezus heeft zijn discipelen de opdracht gegeven om alle volken te bereiken, maar zij mogen wel in gebed afwachten tot zij de Heilige Geest en zijn kracht krijgen om dat werk te doen (Hand. 1). En als de Heilige Geest dan op hen allen neerdaalt (Hand. 2 : 1), dan is het ook meteen voor iedereen duidelijk dat de Heilige Geest nog nooit eerder zo gewerkt heeft in Israël. Zij spreken allen vreemde talen, die ze nooit geleerd hebben. En ze praten over God en zijn werk, iets wat vroeger op die manier toch meer voorbehouden was aan een enkele profeet of gezondene van God. Maar

nu kan iedereen in de stad meteen merken: dit is een wel heel bijzondere boodschap van God, want deze is

● aan alle leerlingen van Jezus gegeven, iedereen gelijk;

● aan alle mensen gericht, van welk werelddeel ze ook komen.

Gods grote daden op ieders lippen. Alle volgelingen van Jezus profeteren nu over Gods grote daden, jong en oud, man en vrouw, met hoge of lage status in de samenleving (vers 17-18). Wat een bijzondere start van de evangelieverkondiging, tekenend voor de nieuwe situatie van de kerk sinds

Pinksteren, nu Jezus door zijn Geest iedereen bij het werk van de verkondiging betrekt! Als de Geest je hart vervult, stroomt je mond ervan over. Dat zul je zelf ook wel ervaren. Of niet soms?

Hand. 2 : 37-42, 46. Zending heeft impact op gezinnen en samenleving

Petrus laat in zijn toespraak aan zijn gehoor duidelijk zien wat hun fouten zijn geweest in het verleden. Maar hij wijst hun er ook op waar vergeving en verlossing te krijgen zijn, en geeft hun mee dat het hele evangelie niet alleen voor hen is, maar ook voor hun kinderen: hij plaatst zijn gehoor als

het ware meteen in het kader van het grote familieportret, het huisgezin van God.

Zij mogen ook hun kinderen vertellen wat zij gezien en geleerd hebben, ze mogen zelf doorgeven. Dat hoeft niet door een 'zendeling'gedaan te worden, maar dat is hun eigen verantwoordelijkheid.

De eerste groep gelovigen vormt zich dan ook al snel als één groot gezin; ze zijn dagelijks bij elkaar (vers 46), eten met elkaar en laten zich vormen door de apostelen. Wat een geloofsgroei kun je dan doormaken, als je fulltime zo bezig bent met elkaar!

Hand. 5 : 1-11. Juist een heilige gemeente is ook missionair

Je zou denken dat de geschiedenis van Ananias en Saffira mensen zou afschrikken om lid te worden van de gemeente in Jeruzalem. Wie wil er nu bij een club horen, waar eerlijkheid zo serieus gemeend wordt (je 'ja'moet 'ja' zijn en je 'nee' echt 'nee'), omdat anders God zelf dodelijk ingrijpt? Wat we in deze geschiedenis zien, is de start van het echte gemeenteleven. Daar is geen plaats voor heimelijkheid. Want het was beter voor Ananias en Saffira om minder 'goed' te doen dan om hypocriet te geven. De eerste gemeente in Jeruzalem corrumpeert niet; zij blijft heilig en wil streven naar de eer van de heilige Naam van God. En dat heeft effect, samen met de tekenen en de wonderen die de apostelen verrichten.Er is wel heilige huiver (vers 11), maar tegelijk worden mensen ook aangetrokken (vers 14); die willen ook in de kring komen van mensen die helemaal gericht zijn op God zelf.

Hand. 8 : 1-8. Vervolging en verkondiging

Tot aan hoofdstuk 8 was de christelijke gemeente nog steeds geconcentreerd in en beperkt tot Jeruzalem. De apostelen en de zeven broeders die in hoofdstuk 6 gekozen waren, hadden vast ook genoeg te doen in die grote gemeente van duizenden leden. Toch wilde de Heer dat ook in de rest van het land, buiten Jeruzalem, geëvangeliseerd zou worden. Op zijn tijd gaat dat ook gebeuren, al is het wel via een bijzondere aanleiding.

Na de gerechtelijke moord op Stefanus, één van de zeven, hebben de Joodse leiders kennelijk 'de smaak te pakken': er ontstaat een zware vervolging tegen de gemeente in Jeruzalem (vers 1). Met het gevolg dat veel christenen de stad uit vluchten en in Judea en Samaria een goed heenkomen zoeken. De kerk in Jeruzalem liep zogezegd leeg, alleen de apostelen bleven nog in de stad achter.

Maar deze negatieve ontwikkeling voor de moederkerk had een gunstige bijwerking. Want met de verstrooiing van de christenen werd tegelijk ook het evangelie over heel het land verspreid (vers 4). Het mooie daarbij was dat het evangelie zelfs een blijde weerklank vond in Samaria, de stad die

al eeuwen lang de Joden heel vijandig gezind was en waarmee de Joden zelf eigenlijk ook op voet van vijandschap stonden. Maar het evangelie is in staat deze kloof te overbruggen en Joden en Samaritanen te verzoenen (vers 5-8).

Hand. 8 : 26-40. De eerste christen uit Afrika

Filippus heeft een bijzondere taak gekregen: hij moet op een bepaalde plek gaan staan, om iemand op te vangen die openstaat voor het evangelie. Hij staat dan op de weg en hij zal wel vreemd hebben

opgekeken toen hij een zwarte man zag, in een rijtuig (zoiets had hij zelf niet op dat moment), die een boekrol las en die geïnspireerd was door ZIJN God. En deze vreemdeling, een niet-Jood was daarin ingespannen aan het lezen. Hij was van ver gekomen om het heil te zoeken. Filippus haast zich naar het rijtuig toe! 'Begrijpt u wat u leest?' Filippus ziet dat de man graag wil begrijpen, en hij wil hem helpen. Hij gaat in op de hulpeloosheid van de man, en legt hem uit wat er over Jezus staat in het Oude Testament.De vreemdeling stelt hem dan de vraag: Waarom zou ik niet gedoopt kunnen worden? Zo is er weer een drempel geslecht in de verkondiging van het evangelie. Een vreemdeling die op zoek is naar de ware God in Jeruzalem, vindt Jezus op weg naar huis.

De wereld in - met een stevige basis

Het is nog maar een begin in deze hoofdstukken van Handelingen, nu er in de gemeente van Christus volgelingen zijn van buiten het Joodse volk. Maar de basis is wel gelegd. Zijn volgelingen waren vol van de goede boodschap, zij gaven er zelf gestalte aan in hun stad en hadden uitstraling op de buitenstaanders. De gemeente bleef heilig, deed geen water bij de wijn om de boodschap 'aangenamer' te maken. Het was God zelf die ingreep toen de levensstijl dreigde te verwateren en er dus hypocrisie optrad. En die heiligheid met tekenen en wonderen trok meer mensen aan. Maar daar bleef het niet bij. God zelf zorgde ervoor dat de ontwikkeling van de kerk niet in Jeruzalem bleef steken. De kerk moest naar buiten, verder de wereld in. Dat gebeurde ook. Zelfs in Samaria vond het evangelie gehoor, en nog opvallender misschien: zelfs een Afrikaanse minister kwam tot geloof en werd gedoopt.

De wereld in - dat geldt ook voor ons vandaag als Nederlandse,christelijke gemeenten. Dat kunnen we ook op heel veel manieren doen,zoals we ook over tal van verschillende zendingsactiviteiten kunnen lezen in het boek Handelingen. Zending vloeit voort uit het enthousiasme en de liefde voor God, die de Heilige Geest ons geeft - zijn wij daar vol van?

READ THE BOOK - THE BIBLE CHANGE YOUR LIFE

Heer, wees mijn Gids

                                

INFO: DE WEG - DE WAARHEID - HET LEVEN - FILM

DE WEG | DE WAARHEID | HET LEVEN | FILM | AUDIO

CREATOR

HOLYHOME.NL USE NO COOKIES - REPORT DEAD LINKS