HOME | STUDIEBIJBEL | BIJBELSTUDIES | BIJBELATLAS | BIJBELSEGESCHIEDENIS | NIEUWS

                                                    
                    

DE HEILIGE SCHRIFT - DE BIJBEL

JUDAS

De vindplaats van materiaal voor Bijbelstudie, geloofstudie, catechese, school, kring, persoonlijk geloof, studie thuis, kerk, club, nieuws, godsdienstonderwijs, zingeving en vooral heel veel mogelijkheden om je Bijbelkennis te vergroten. Blijf niet afhankelijk van anderen maar lees zelf de Bijbel. Investeer in geestelijke rijkdom.

De Studiebijbel is uitermate geschikt om de Bijbel te leren verstaan.

Je kunt een keus maken uit onderstaande tabel voor verdere studie
---- In de linkerkolom kies je een bijbelboek met uitleg
----  Er onder in de linkerkolom commentaren bij een bijbelboek
 In de rechterkolom zie je het kommentaar

 Terug naar de Inleiding van deze serie

BIJBELBOEKEN met UITLEG 1e lijst in deze kolom + DE COMMENTAREN 2e lijst in deze kolom

COMMENTAAR op BIJBELBOEK

Oude Testament Genesis Exodus Leviticus Numeri Deuteronomium Jozua Richteren Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia Maleachi Nieuwe Testament Mattheüs Marcus Lukas Johannes Handelingen Romeinen 1 Korinthiërs 2 Korinthiërs Galaten Efeziërs Filippensen Kolossensen1 Tessalonicensen2 Tessalonicensen 1 Timotheüs 2 Timotheüs Titus Filemon Hebreeën Jakobus 1 Petrus 2 Petrus 1 Johannes 2 Johannes 3 Johannes Judas Openbaring KIES HIERONDER COMMENTAAR op een BIJBELBOEK OT Genesis Exodus Leviticus   Numeri Deuteronomium Jozua   Richteren   Ruth   1 Samuël 2 Samuël   1 Koningen   2 Koningen   1 Kronieken 2 Kronieken   Ezra   Nehemia   Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen van Jeremia Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia Maleachi NT Matthëus Markus Lukas Johannes Handelingen Romeinen 1 Korinthiërs 2 Korinthiërs Galaten Efeziërs Filippensen Kolossensen 1Thessalonicensen 2Thessalonicensen 1 Timothëus 2 Timothëus Titus Filemon Hebrëen Jakobus 1 Petrus 2 Petrus 1 Johannes 2 Johannes 3 Johannes  Judas Openbaring

JUDAS De brief van Judas (vaak kortweg Judas genoemd) is een van de boeken in het Nieuwe Testament van de Bijbel.  De apostel Judas heeft deze korte brief geschreven om de Christenen te vermanen tot standvastigheid in het ware geloof en te waarschuwen voor valse leraren en spotters.  Er waren twee Judassen onder de discipelen van de Heer: Judas Iskarioth, de verrader van onze Heer en Judas, de broer van Jacobus. En deze tweede Judas was de schrijver van deze brief. Hij werd ook genoemd Thaddeüs en Lebbeüs.  Er waren ook twee Jacobussen: Jacobus, een zoon van Zebedeüs en broer van de evangelist Johannes en Jacobus, een zoon van Alfeüs. En deze laatste Jacobus was een broer van Judas, die dus ook een zoon was van Alfeüs.  Deze Judas wordt ook wel genoemd: 'Judas niet de Iskarioth' (Joh. 14:22) of 'Judas, de broer van Jacobus' (Luc. 6:16 en Hand. 1:13).  In een nieuwe vertaling uit 1951 wordt hij in Luc. 6:16 niet de broer, maar de zoon van Jacobus genoemd; foutje dus.  En een vertaling uit 1948 spreekt van Judas Jacobi. De brief van Judas is kort maar krachtig.    Het belangrijkste onderwerp in de brief is het geloof zoals dat vanaf het begin van de kerk is doorgegeven. Daaraan moet je volgens de schrijver vasthouden. Iedereen die dat niet doet en anderen daarin probeert mee te trekken, zal gestraft worden. Om de lezers extra te waarschuwen, noemt de schrijver een aantal gebeurtenissen uit de geschiedenis van Israël waarbij God echt zijn straffen uitvoerde. De schrijver is in het verleden vereenzelvigd met zowel "Judas, de broer van Jakobus" (Judas 1:1), als met Judas, de broer van Jezus Christus. Deze toewijzing werd echter al vroeg in de kerk in twijfel getrokken, en twijfels hierover werden tijdens de reformatie hernieuwd. Hierna schoof de overheersende opinie terug naar het geloof dat de brief het originele werk van de apostel was. Sinds het begin van de 20e eeuw wordt door historici en theologen algemeen aangenomen dat de brief een anoniem werk uit het eerste kwart van de 2e eeuw is. Gebaseerd op aard van de toespelingen op het Oude Testament, citaten uit niet-kanonieke boeken als het boek van Henoch, en het gebruik van de autoriteit van Judas, plaatsen veel historisch kritische theologen de plaats van samenstelling in het gebied van het huidige Israël.  De oudste referentie zekerheid is die in het "Muratorisch fragment", "Epistola sane Judæ et superscriptæ Joannis duae in catholica [scil. Ecclesia] habentur.", de zgn. canon van Muratori uit het jaar 170. In de periode hiervoor zijn wel documenten die mogelijk uit deze brief citeren, doch deze citaten zijn niet met zekerheid vast te stellen.  Het boek is als canoniek erkend tijdens het Concilie van Nicaea in 325.  In de verschillende kerken heersen over de persoon van Judas verschillende opvattingen:  Een aantal protestantse theologen nam/neemt aan dat Judas de (half)broer van Jezus was; De Rooms Katholieke kerk gelooft, zoals voor het eerst verwoord door Sint Hiëronymus, dat Judas een neef van Jezus was, een zoon van Clopas, de broer van Jozef of van Maria. De Orthodoxe Kerk ziet de schrijver als een halfbroer van Jezus uit een vorig huwelijk; Een lokale traditie in Oost Syrië identificeert Judas met de apostel Tomas, hen bekend als Judas Tomas, een broer van Jezus. Inhoud  De brief is geadresseerd aan de christenen in het algemeen (1,2), en de schrijver waarschuwt hen tegen zekere valse leraars. (3). Deze lijken als kenmerk te hebben dat wij er maar op los kunnen leven. Volgens hen is Gods genade zo groot dat Hij alles door de vingers ziet (1:4). Deze beschrijving kan slaan op het Docetisme.  De brief is hoofdzakelijk een aanklacht en een verweer tegen een ketterij die de aangeschreven gemeente (n) (welke en waar is niet op te maken uit het schrijven) al heeft aangetast (v. 4.12). De schrijver beschuldigt zijn tegenstanders van onzedelijk gedrag en verwerping van ethische normen (v. 7v.16). Het gaat om een gnostisch libertinisme. De aanhangers daarvan beschouwen hun heil als verzekerd en onaantastbaar op grond van hun goddelijke herkomst; de zedelijke orde beoordelen zij als behorend tot een hen niet rakende stoffelijke wereld. Wellicht beroepen zij zich op droomgezichten als bron van hun pneumatische kennis (v. 4.8), maar de schrijver houdt hun voor dat zij met hun praktijken in feite God loochenen en Jezus Christus als Heer afwijzen (v. 4). De gemeente (n) spoort hij aan hen niet langer in hun midden te dulden. In een gedreven stijl somt hij voorbeeld na voorbeeld op hoe God in de tenach zulke ongehoorzaamheid strafte. (5-16) Hij spoort de lezers aan tot liefde voor God, versterking van het geloof, en liefde en hulp aan broeders en zusters die twijfelen. (17-23) Hij eindigt met een belofte en lofzang ((24,25) Overeenkomst met  2 Petrus  In Judas 3-18 komen enkele verzen sterk overeen met 2 Petrus 1:5 en 2:1-18. Dit suggereert dat een van beide schrijvers kennis heeft gehad van het werk van de ander. Doordat deze brief korter is nemen de meeste theologen aan dat Judas de bron is waar de schrijver van 2 Petrus gebruik van maakte. Een tegenargument is dat 2 Petrus de komst van dwaalleraars aankondigt, terwijl Judas de vervulling van deze aankondiging meldt. Judas haalt 2 Petrus 3:3 letterlijk aan en zegt dat het de woorden van de apostelen zijn. Profetieën Opmerkelijk aan de brief van Judas is dat sommige van die gebeurtenissen wel in het Oude Testament beschreven zijn, maar sommige ook niet. Die verhalen zijn alleen bekend uit Joodse boeken die los van het Oude Testament zijn doorgegeven. Zo staat in het Oude Testament bijvoorbeeld niets over de val van de engelen. Ook hoor je niet over een ruzie tussen de duivel en de engel Michaël om het lichaam van Mozes. In Judas wordt ook een profetie van Henoch gebruikt, die niet terug te vinden is in de bijbel. Wel bestond er in de tijd van het Nieuwe Testament een heel boek met profetieën waarvan men zei dat ze van Henoch waren. Van dat boek zijn ook gedeeltes gevonden in de grotten bij de Dode Zee (de Qumran-rollen). Judas  Judas, net als Jakobus een broer van Jezus, wil met zijn brief zijn joods-christelijke lezers oproepen trouw te blijven in de strijd voor het geloof. Onder hen zijn namelijk mensen naar voren gekomen die zich verzetten tegen het gezag van Christus en die zich goddeloos gedragen. Door verschillende momenten uit het Oude Testament op te halen maakt Judas duidelijk dat God ontrouw aan Hem hoog opneemt. Niemand moet denken dat hij z'n gang kan gaan omdat God toch niet reageert. Integendeel, zijn vroegere optreden tegen ontrouwe engelen en mensen bewijst dat God op een gegeven moment straffend ingrijpt. Daarom moeten de gelovigen zich door zulke mensen niet in verwarring laten brengen en dat temeer niet omdat ze voor hen al zijn gewaarschuwd door Christus en zijn apostelen. Judas sluit zijn brief af met de aansporing te blijven bij het fundament van hun geloof: de leiding van de Geest, de liefde van God, Christus' barmhartigheid. Tegelijk moeten ze omzien naar mede-gelovigen die dreigen weg te dwalen. Overigens moet hun betrokkenheid bij deze mede-gelovigen er niet toe leiden dat ze ook maar iets met de zonde meegaan. Een leerzame brief die duidelijk maakt dat je in een gemeente niet altijd harmonieus met elkaar kunt omgaan: soms moeten harde dingen gezegd worden.

 

READ THE BOOK - THE BIBLE CHANGE YOUR LIFE

       

Heer, wees mijn Gids

INFO: DE WEG - DE WAARHEID - HET LEVEN - FILM

Remember all victims of violence worldwide   

GEBED  LEEFREGEL  BELIJDENIS  

DE WEG | DE WAARHEID | HET LEVEN | FILM | AUDIO

CREATOR

HOLYHOME.NL USE NO COOKIES - REPORT DEAD LINKS